無視武廳功法으로 눈과 귀를 제어한다.

無視武廳은 五氣朝元의 第一步功이 된다. 五行이 中으로 모여야
明竅가 정해진다. 明竅가 定해질 때 微妙之虛를 內視할 수 있다.

精을 소비하고 神을 피로하게 하여 元炁가 쇠퇴하였으니, 수련자
열심히 수련하여 다시 歸根復命하는 때가 오게 됨이 返本還元의
이치이다. 수행자는 世法 가운데에서 出世法을 깨달아야 하는데,
먼저 마음을 돌린다.

修眞은 心身에 있고 心身이 淸淨해야 聖賢仙佛의 자격이 있을 수
있어 多寶의 身으로 될 수 있다. 身이 있어야 性을 볼 수 있다.

男子가 成道하면 眞人이라 하고, 女子는 成道하면 元君이라 한다.
女子는 坤道丹經이 적어 眞經을 얻기 어려워 修眞大道 닦기 더욱
어렵다. 女丹訣竅가 男子와 다른 점을 모르고 있다. 男子의 炁穴을
여자의 玄關으로 알고 수련하는 사람이 많다.

男子는 乾坤 변화를 받아 象을 이루고,
女子는 乾坤 교태를 붙잡아 形을 가진다.
 
男子는 乾에 속하여 陽이지만 外陽內陰이고,
女子는 坤에 속하여 陰이지만 外陰內陽이다.

고로, 男子는 形質과 性에 있어 차이가 있고 修道의 理에 法이 같지
않다. 男子는 外로 動하여 气가 쉽게 泄하나, 女子는 外로 靜하여
气가 쉽게 모인다.

男子의 气는 伏하기 어렵고, 女子의 气는 쉽게 伏한다.

男子는 本元수련부터 하고 形質수련을 한다.
女子는 形質수련부터 하고 本元을 수련한다.

一. 하늘에 三寶가 없으면 혼돈하여 밝지 못하다. (日·月·星)
二. 땅에 三寶가 없으면 萬物을 낳지 못한다. (水·火·風) 水·火·風을
운용, 만물이 生하게 함으로 골고루 은혜를 입고 있다.
三. 사람에 三寶가 없으면 色身을 보존하기 어렵다. (元精·元炁·元神)
사람을 만물의 영장이라 하나 (가운데에서 사람을 만들어) 七情六慾
으로 三寶가 끊어지고 흩어져 會合할 수 없다.
 
元精이 변하여 交感之精이 되고
元炁가 변하여 입과 코로 드나드는 口鼻之氣가 되었다.
元神이 변하여 생각에 빠지는 思慮之神이 되었다.

세상 사람들 迷昧하여 돌아보지 않아, 아깝다하지도 않고 孼根(얼근)
을 낙으로 삼고, 흘러가는 대로 生死에 밀려 떠내려가며 彼岸에 오르려
하지 않는다.

道를 행하는 사람은 ‘慈’·‘儉’·‘讓’ (자비·검소·겸양)으로 몸을 세운다.
(入世功夫)

-煉己 基礎班 法門錄 中에서-